La Otra Orilla-Other Shore

Sutras de la Comida

Antes de la comida

Maha Prajna Paramita Hridaya Sutra

Avalokiteshvara el bodhisattva al entregarse a la práctica profunda de  Prajna Paramita, percibió la existencia de los cinco agregados y vio que  estaban vacíos en su naturaleza y fue liberado de todo sufrimiento. “Oh Shariputra, aquí la forma es vacío, y el vacío es forma; la forma no es otra cosa que vacío, el vacío no es otra cosa que forma: aquello que tiene forma está vacío, aquello que está vacío tiene forma. Lo mismo puede decirse de los sentimientos, la percepción, los impulsos y la consciencia”.“Oh Shariputra todas las cosas están caracterizadas por el vacío; no tienen nacimiento o muerte: no están contaminadas ni son inmaculadas: no crecen ni decrecen. Por lo tanto en el vacío no hay forma, ni sentimientos, ni percepción, ni impulsos, ni pensamiento, ni acción, ni consciencia; no hay ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente; no hay color, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni tacto, ni objetos, no hay reino de visión, ni reino de conciencia, no hay conocimiento, ni ignorancia, no hay muerte, ni vejez, ni extinción de la muerte o la vejez; no hay sufrimiento, ni origen, ni acumulación, ni aniquilación, ni camino; no hay saber, ni ganancia, ni realización, porque no existe logro que obtener”. “Los bodhisattvas dependen de Prajna Paramita y en su mente no hay obstáculos; y así, sin obstáculos, el miedo no puede existir. Yendo más allá de las visiones erróneas habitan en el Nirvana”. En los tres mundos todos los Budas dependen de Prajna Paramita y alcanzan la más alta, completa y perfecta iluminación. Por lo tanto, uno debe saber que Prajna Paramita es el gran mantra trascendente, es el gran mantra luminoso, es el mantra sublime, es el mantra supremo que elimina todo el sufrimiento, que es verdadero y no falso. Proclamad el Prajna Paramita mantra, proclamad el mantra que dice: ¡Gyate, gyate, Paragyate, Parasam gyate, Bodhi svaha!

Las Cinco Reflexiones

Primero, reflexionemos profundamente sobre nuestros verdaderos esfuerzos y los esfuerzos de aquellos que nos trajeron estos alimentos.
Segundo, vivamos de una manera que nos haga merecedores de recibirlos.
Tercero, lo que es más esencial es la práctica de la atención plena que nos ayuda a trascender la avaricia, la ira y la ignorancia.
Cuarto, apreciamos esta comida que sostiene la buena salud de nuestro cuerpo y nuestra mente.
Quinto, recibimos esta comida para el completo despertar de la mente pura de todos los seres.

Verso de las Tres Mordidas

La primera mordida es para acabar con la ignorancia.
La segunda mordida es para mantener nuestra mente clara.
La tercera mordida  es para liberar a todos los seres.
Que todos comprendamos el camino  del Buda.

Después de la comida

El agua con la que lavamos nuestros platos sabe a néctar divino. La tomamos por los miles de seres en todos los reinos de modo que estén saciados y satisfechos.

 Verso después del Desayuno

Habiendo terminado el desayuno recemos porque todos los seres logren las tareas que se han propuesto y que se cumplan en todos los Buddha Dharmas.

 Verso después de la Comida

Habiendo terminado la comida, la fuerza de nuestro cuerpo está completamente restablecida. Nuestro poder se extiende a las Diez Direcciones y a través de los Tres Periodos del tiempo y estamos fuertes. Tal como giramos la Rueda del Dharma,  no permitamos que un solo pensamiento le caiga encima. Que todos los seres alcancen la verdadera Sabiduría.