Pytania i Odpowiedzi - tłumaczenia
Praktykuję Theravadę i chciałbym wiedzieć, jaka jest różnica między praktyką zazen a samatha vipassana.
Nie mam wielkiej wiedzy na temat buddyzmu Theravady, ale Budda nauczał po prostu siedzieć i ćwiczyć oddech krótkiego wdechu, długiego wydechu. Od tego czasu powstało wiele różnych szkół, ale jeśli wrócimy do podstawy oddychania, wszystkie szkoły nie różnią się znacznie.
23.08.2014
Pierwsze wskazanie mówi: nie zabijaj. Co jeśli chodzi o brak udzielenia pomocy? Rządy zachodnie dostarczają broń do przeciwników ISIS wspierać ludzi na miejscu, aby zatrzymali wojnę. Ale dostawy broni wspierają dalsze zabijanie. Oglądanie rzezi ludzi w Iraku również nie przyczynia się do końca wojny. Czy nie robienie niczego też jest zabijaniem?
To jest dokładnie tak. Dostarczanie broni, zarówno jak nie robienie niczego, nie pomoże w zatrzymaniu walki. To się nazywa: tkwić w bagnie. W czasie wojny nie ma sprawiedliwości, to jest ego uderzające w inne ego. Dlatego Budda mówił o konieczności odwagi by odciąć ego: ". Jeśli ludzie nie wygaszą gniewu, chciwości i nienawiści, to ludzkość zginie" Więc co z ludźmi, którzy giną teraz? O to pytają ludzie. Budda zobaczył na własne oczy, jego własny kraj jako zniszczony, musiał cierpieć ból tego doświadczenia. Jeśli każdy człowiek nie czyni starań, aby wyrzucić własne ego, każdy z nas będzie cierpieć ten sam ból jak Budda. Jeśli będziemy patrzeć tylko na to, jak radzić sobie z sytuacjami, a nie patrzeć na powód, który zrodził sytuacje, będziemy po prostu nadal popełniać te same błędy. Pracujmy nad odcinaniem naszych ego!
23.08.2014
Czy możesz poradzić jak po prostu spać? Czy możliwym jest by kontynuować zazen podczas snu i zwiększać moje doświadczenie, nie będąc rozpraszanym przez mój małpi umysł przez noc?
Zazen to praktyka 24 godziny na dobę. Zazen to nie znaczy oczywiście tylko siedzieć, gdy tylko nie dzielimy naszego umysłu na 2, to jest zazen. Gdy siedzimy zazen, tylko siedźmy zazen, nie pozwólmy wkraczać żadnym myślom. Gdy jemy , tylko jedzmy. Gdy pracujemy, tylko pracujmy. Ludzie treningu, gdy ich praktyka już dojrzeje, nie kładą się więcej. Śpią w pozycji siedzącej, by ich koncentracja i energia tandenu, nie została stracona. Dla ludzi prowadzących normalne życie w społeczeństwie, jest to dużym wyzwaniem. Wiec gdy idziesz spać, praktykuj Naikan, wtedy będziesz czuć świeżość gdy rano się obudzisz, a zewnętrzne myśli z trudem będą przychodzić.
21.08.2014
Wskazujesz na umysł który postrzega swobodnie, bezpośrednio, umysł który po prostu słyszy, widzi, czuje itd. Jeśli ta bezpośrednia percepcja pojawi się, co stanie się z moją osobistą historią, moją osobowością, moimi relacjami społecznymi, moją karmą- wszystkim co oparte na pośrednim postrzeganiu i wspomnieniach?
W najprostszy sposób to jest tak: Otwórz wszystkie swoje zmysły i stań się czystym lustrem. Wtedy wreszcie będzie możliwym by puścić wszystkie wspomnienia i być w pełni obecnym.
21.08.2014
Zastanawiam się czy stała praktyka "nieprzywiązywania się" rozwinie we mnie obojętność w stosunku do osób które poznajemy, czy jakość i intensywność naszych znajomości na tym nie ucierpi, będąc ostrożnym by nie przywiązywać się do nich? Proszę o Twój komentarz.
Nasz umysł od początku jest czysty, można porównać go do lustra. Lustro nie tworzy żadnych rozróżnień. Nie obija osoby lepiej , gdy jest ważna, lub gdy osoba jest mniej ważna, nie odbija jej wcale. Lustro nie ocenia. Naszym pierwotnym umysłem jest nie noszenie żadnych osądów na temat ludzi, rzeczy i sytuacji. Nasz umysł nie jest materialny, więc gdy widzimy drugą osobę cierpiącą, czujemy to samo cierpienie. Gdy przychodzi osoba radosna, również czujemy tę radość. Gdy starsza osoba pojawi się, również odczuwamy stan umysłu starszej osoby. Gdy przechodzi dziecko, czujemy młodość umysłu dziecka. Gdy przychodzi biedna osoba, naturalnie będziemy chcieli się podzielić i coś ofiarować. To jest naturalnym działaniem naszego pierwotnego, zdrowego umysłu. Ale ludzie dodają przywiązanie, dualizm, opinie i wtedy nasz umysł nie może działać swobodnie. Zamiast zastanawiać się nad tym, proszę kontynuuj oczyszczanie swojego umysłu.
18.08.2014
Wydaje się jakby obecnie w społeczeństwie było więcej konfliktu niż humanitarności, może bardziej niż w przeszłości. Jak mam poradzić sobie z wewnętrznym konfliktem pomiędzy działaniem przeciw niesprawiedliwości, a nie robieniem niczego? Co jest naturą gniewu który rodzi się wewnątrz? Co jest podłożem konfliktów i niesprawiedliwości których jestem świadkiem?
Prawdą jest , że ludzkość podlega okolicznościom, a im one są trudniejsze, tym bardziej zanikają w ludziach wartości. Gdy okoliczności są sprzyjające, ludzie potrafią wykazać się niesamowitą odwagą i wolnością. Obecny czas jest czasem kryzysu wartości. Dlatego , że informacje rozprzestrzeniają się tak szybko w dzisiejszych czasach, szybkość tego kryzysu również wzrasta. Źródło tego leży w zaniku strachu przed Bogiem. Jeśli jesteśmy w stanie doświadczyć w nas samych człowieczeństwa które jest czyste, wtedy jesteśmy poruszani przez ego. Stawianie czoła niesprawiedliwości i reagowanie na nią jest sprawą najwyższej wagi. By nie reagować bez wyraźnie określonego celu jest jeszcze ważniejsze.
13.08.2014
Jak jest to możliwe, że dysponujesz tak dużą ilością energii, jaką stosujesz metodę?
Nie mam żadnej specjalnej metody, robię tylko to co jest potrzebne i staram się nie trzymać myśli. I w moim tanden stale czuje energie.
12.08.2014
Przyjdzie taki moment w którym istnienie Słońca i Ziemi wraz z istnieniem wszystkich istot skończy się. Jaki więc jest sens ratowania wszystkich istot, skoro i tak uw którymś momencie przestaną istnieć?
To głupie pytanie. To tak jakby mówić ,że urodziliśmy się po to by umrzeć. Jemy, a potem znowu jesteśmy głodni, czy jedzenie jest bezużyteczne? Jeden z wierszy mówi: "Nie wiedząc czy nadejdzie deszcz czy burza tej jesieni, wciąż co dzień wyrywam chwasty". To czy dajemy życie czy śmierć ludzkości, zależy przecież od naszych własnych myśli.
7.08.2014
Drugie wskazanie mówi :z najczystszym, głębokim i subtelnym umysłem, nie postrzegać żadnej rzeczy jako własność. Ludzkie relacje oparte są w również na dawaniu i otrzymywaniu. Jeśli jednak nic do mnie nie należy, jakże mogę ofiarować coś drugiemu , jak i coś otrzymać? Jak odnosi się do tego idea szczodrości?
Nie ma nic na tym świecie, co moglibyśmy nazwać naszą własnością, stąd możemy rozumieć to wskazanie jako "nie kraść", Tak jest to rozumiane z "najczystszego, głębokiego i subtelnego umysłu".
Natura, społeczeństwo ludzkie, nasze ciało, w każdym momencie zmienia się, i możemy urzeczywistnić, że nie możemy niczego wstrzymać i zachować w bieżącym stanie- wszytko w naturalny sposób kontynuuje się i rozwija. Tak jak powiedział Buddha, wszytko jest jak płynący sen , jak miraż, jak cień, kropla rosy, błysk światła. Na tym świecie istnieją tylko rzeczy które nie są trwałe. To dlatego nie możemy się do nich przywiązywać. Wszystkie rzeczy które mamy są nam tylko pożyczone, a postrzeganie ich jako nienależących do nas jest właściwym sposobem. Kiedy więc dajemy komuś prezent , w rzeczywistości nie ofiarowujemy czegoś materialnego , ale ofiarowujemy nasz umysł, dzielimy się nim. Z tym zdrowym stanem umysłu jesteśmy w stanie wziąć odpowiedzialność za siebie i żyć w prawidłowy sposób w społeczeństwie. Nie ma niczego co moglibyśmy nazwać naszą własnością. Tylko przez istnienie prawa związków karmicznych, ktoś kto jest bogaty dostał to bogactwo, gdyż jest gotowy się nim zająć i musi być gotowy by w dowolnym momencie móc oddać je społeczeństwu, gdy zajdzie potrzeba.
4.08.2014
Ktoś powiedział, że po śmierci podlegamy reinkarnacji by natychmiast uzyskać inną formę. Ale są ludzie, którzy nie zgadzają się, że zmarły jest Natura Buddy. Mówią, że reinkarnacja jest następstwem akceptacji natury Buddy i zapomnieniu o ciele, podczas gdy ciało jest Natura Buddy. Więc po śmierci scalamy się z wszechświatem, ponieważ Budda uczy ze Jeden to wszystko, a wszystko jest jednym. A Sutra uczy, ze Forma jest pustką, a pustka jest Formą. Jeśli tak, kto ma rację? Roshi Proszę o wyjaśnienie moich wątpliwości.
Umysł jest bez formy i nie podlega narodzinom ani śmierci. Ciało fizyczne, ponieważ zostało urodzone musi umrzeć. Natura Buddy nie ma dualistycznego myślenia, nie angażuje się dualistycznie. Natura Buddy nie jest czymś, co rzeczywiście istnieje i może być pokazane. Tak jak jest napisane jest w Sutrze Serca: brak oczu, bez uszu, bez nosa, bez języka, bez ciała, brak umysłu. To mówi o naszym pierwotnym umyśle.
2.08.2014
O jakiej porze powinniśmy budzić się by praktykować w świątyni a o jakim czasie w domu?
Żyjemy w otoczeniu całej planety. Nie jesteśmy w stanie odizolować się od tego otoczenia , nawet podczas zazen. To właśnie z tego powodu Buddha i wszyscy którzy z nim trenowali, przykładali wielką uwagę do naturalnych zmian otoczenia. Podczas wczesnych godzin porannych, nasz umysł przestawia się z widzenia wszystkich rzeczy jednorodnie w ciemności, na możliwość rozróżniania ich. W nocy następuje odwrotny proces, wtedy nasze zdolności rozróżniania zostają wygaszone i wracają do nocy. Te właśnie pory są bardzo ważne dla zazen. W tych momentach zmian, nasz umysł staje się najbardziej uspokojony, bo łatwiej jest wejść w samadhi. Problemem jest to , że we współczesnych czasach życie ludzkie uległo zmianie, używamy światła elektrycznego i pozostajemy długo w nocy. To przeszkadza naszemu umysłowi by pozostał wyciszony. Może nawet tylko w miejscu treningu możemy praktykować podczas półmroku. Ale może jest możliwym, by ludzie, którzy idą rano do pracy obudzili się odrobinę wcześniej by dobrze wykorzystać ten czas .
31.07.2014
Wierzę, że widziałem moją prawdziwą naturę jednak zmagam się z problemem wykorzystania tego przebudzenie w praktyce i manifestowania go w moim codziennym życiu dla dobra wszystkich istot. Jaki podjąć następny krok?
Nie możesz zobaczyć swojej prawdziwej natury. Dlaczego tak jest? Ponieważ świadomość widzenia jest nadal w twojej świadomości. Jeśli nadal możesz zaobserwować, to nie musi być tam jeszcze głębiej widzące oko. Kto to jest, kto może korzystać z prawdziwej natury? To nie powinno być trudne, aby jej używać. Czy byłeś świadomy siebie po urodzeniu? A czy uważasz, że oglądanie i słuchanie są trudne? Nie popełniaj tutaj błędu, wyrzuć świadomość widzenia prawdziwej natury.
27.07.2014
Wyjaśniłeś, że zazen to Kensio i musimy ćwiczyć prawidłowo zazen z kreatywnym stosowaniem go. Czym jest "prawidłowe kreatywne" stosowanie zazen?
Oczywiście, że bez Kensio nie ma zazen. Jeśli jednak uważasz, że to wymaga wysiłku i czasu, to zawsze będziesz poza sednem sprawy. Weź energię życiową jako podstawę Twojego zazen. Energia życia, która spotyka sama siebie jest tym, co nazywamy Kensio. Jednak nie można uchwycić tej energii życiowej. Bo jest ona po prostu życiem i nie można tego zobaczyć lub usłyszeć. Stań się widzeniem, stań się słyszeniem.
22.06.2014
Jestem początkujący w zazen i staram się obserwować mój naturalny przepływ oddechu. Zdarza się, że raz za razem go przerywam i kiedy pozwalam by naturalnie płynął nie mogę dostrzec przepływu oddechu w moim umyśle. Jak tylko zauważam oddech traci on swój naturalny przepływ.
Od samego początku, jest dobrym, by nie robić niczego na siłę w zazen. Ponieważ nie myślenie o niczym to najlepszy sposób, aby wejść zazen. Kiedy siedzi się, tylko siedzieć. Gdy stoi się, tylko stać. Podczas spaceru tylko chodzić. Widząc, patrzeć, słysząc, słuchać. Podczas sprzątania, aby tylko stać się sprzątaniem, podczas jedzenia, aby tylko jeść. To jest zazen. Nie dodając żadnych innych idei.
14.07.2014
Niektórzy ludzie uważają, że ćwiczenia fizyczne, takie jak bieganie czy joga uspokajają ciało, zanim usiądzie się w zazen , nasz oddech jest wtedy delikatny wolny i łatwy, jak lekki wiatr wiejący przez nasze ciało. Czy możesz polecić jakieś inne ćwiczenia dla utrzymania naszego brzucha elastycznego i bez napięć.
W Zazen ciało i umysł jest jednym - będąc jednym z wszechświatem. Kiedy nasze ciało staje się usztywnione i spięte, trudno jest wykonywać dobre zazen. Nawet jeśli mamy dobrą cyrkulację energii, nawet wtedy ciało może się usztywnić od siedzenia. Dlatego robimy ćwiczenia Makoho przed zazen. (zobacz tutaj) i próbujemy uwolnić nasze ciało z pozostałego napięcia. Ćwiczenia te są bardzo skuteczne.
10.07.2014
Jak znaleźć prawidłową równowagę pomiędzy utrzymywaniem tradycji Zen, formy, szat, liturgii etc, a pewnością, że studenci nie zagubią się w tym i nie będą rozpraszani, co mija się z celem praktyki? Czy Zen na Zachodzie powinien rozwijać się w stronę integracji form kulturowych znanych w praktykach zachodnich?
Zen to nazwa Umysłu. Umysł jest istotą Zen. Zen jest drogą dociekania, wglądu w nasz umysł. Europa i Ameryka mają posiadają głębokie tradycje. Chrześcijańska nauka o grzechu, społeczeństwo, w którym ludzie nie mają zaufania do siebie nawzajem, a zatem wymagają prowadzenia i kar od Boga. A Zen jest o posiadaniu przez nas wszystkich tego samego umysłu jaki miał Budda, prosty i szczery umysł przed Ego - to jest to, co budzi się w Zen. Japończycy w swojej długiej tradycji zapisane mają zapominanie o sobie , dlatego każdy, kto rozumie nauczanie zbierze jego owoce. W swej długiej tradycji, zło Ego zostało zrozumiane, dlatego trudno jest Japończykom zrozumieć kulturę opartą na Ego. W celu zwalczenia niezrozumienia tego, co jest ważne, potrzeba wielkiej cierpliwości i czasu, tak sądzę. Wysiłki te jednak muszą dokonywane być przez obie strony, pochodzące z obu tradycji i kultur.
7.07.2014
Czuję energię w ciele. Ostatnio zrozumiałem, że jest to tylko pusta przestrzeń. Jestem szczęśliwy, czując tą rozszerzającą się pustą przestrzeń wewnątrz. Co się stanie, gdy wszytko we mnie stanie się puste?
Jest jeszcze ktoś, kto czuje się pustkę. Gdy ta świadomość zatrzymuje się na czymkolwiek, to wciąż jak wytworzony cień siebie , podążający za tobą. Trzeba odciąć korzeń tej świadomości. Kiedy jesteś prawdziwie urzeczywistniony, nie ma już rozdzielonej świadomości postrzegania. W tym miejscu trzeba "wielkiej wiary" albo trudno jest się przebić. Cokolwiek by się stało, odrzucać daleko wszystko - to musi ten rodzaj odwagi. Jeśli masz tę odwagę, wtedy jaźń, która nie jest twoją własną właśnie się odrodzi.
3.07.2014
Wiele osób doświadcza przewidywania przyszłych zdarzeń, wspomnienia dalekiej przeszłości, komunikacji z tymi, którzy odeszli, Opiekunami i Boskimi pomocnikami. Czasami tak się dzieje u osób bez formalnej duchowej praktyki jest to po prostu Przebudzeniem. Zastanawiam się, czy mógłbyś dać swoje nauczanie na ten temat.
Wcześniejsze wspomnienia, widzenie przyszłych zdarzeń nie ma nic wspólnego ze treningiem. Mogą one wynieść ludzki umysł wysoko lub bardzo go obciążyć. Trening Zen dotyczy przyjmowania tego właśnie momentu, takim jaki jest, nie zatrzymując się nigdzie, nie przywiązując się do czegokolwiek. Ważne jest, aby doświadczyć tego umysłu, w którym można pozostać jasnym i otwartym, bez względu na to, co się dzieje.
26 czerwca 2014
Zawsze myślałem, że satori, osiąga się nagle i bez ostrzeżenia. Jednak czasami mam wrażenie, że powoli zyskuje wgląd w satori w doświadczeniach życiowych i duchowej mądrości. Więc czy satori zawsze przychodzi natychmiast czy może przychodzić również stopniowo, krok po kroku?
Mądrość, która pojawia się stopniowo, nazywana jest "osądzającą mądrością". Oczyszczenie umysłu, zajmuje dużo czasu. Jednak kiedy to oczyszczanie nastąpi, ten moment przebudzenia do własnej oryginalnej mądrości następuje w jednej chwili. Świadomość staje się świadomością, co nie zdarza się stopniowo.
25 czerwca 2014
Jest takie powiedzenie, nauczyciel przychodzi, gdy uczeń jest gotowy. Jak gotowy uczeń powinien być?
Zawsze jest okazja, aby spotkać nauczyciela. Jednak jeśli twój umysł poszukiwana nie jest jasny, przegapisz szansę !!! Dlatego ważne jest, aby mieć oko by rozpoznać dobrego nauczyciela.
22.06.2014
Mam silne dzwonienie w prawym uchu.Dźwięk zaczął się z traumą kłótni z rodzicami i wypadku 30 lat temu ... Praktykuję medytację przez prawie 20 lat, ale dzwonienie nadal jest uciążliwe. Czy możesz zasugerować coś, aby pomóc mi pracować z tym dzwonieniem w mojej praktyce?
20.06.2014
Jak mogę przestać kontrolować swój oddech?
Nie jestem pewien, co masz na myśli przez "kontrolowanie oddechu". Jeśli masz na myśli, wyrównanie oddechu, to oddech wyrównuje się sam, to nie Ty to robisz. Spróbuj wyobrazić sobie, że twoje ciało jest jak pusta rura. Wydech przechodzi przez pustą rurę jakby wiał przez nią wiatr. Kiedy pozwalasz by oddech przepływał w ten sposób, miejsce poniżej pępka staje się płaskie. Kiedy nie można wydychać dalej, niech wdech pojawi się naturalnie, powierzając się naturalnemu oddechowi uczuciem otwartości.
15.06.2014
Wiele osób próbuje narkotyków, aby dotknąć swojej duchowej natury ... nawet lekarze i naukowcy badają zastosowanie narkotyków by zmienić relacje ciała i umysłu. Proszę o Twoją wypowiedź na ten temat.
Co masz na myśli przez duchową naturę? Jeśli mówimy o satori w szkole Zen, to każde użycie narkotyków nie ma nic wspólnego z nim. Satori nie ma związku z narkotykami lub intoksykacją.
14.06.2014
W wielu opowieściach Zen jest jakieś potwierdzenie działalności nieświadomej. Czy świadomie podejmowanie działanie jest zawsze aktem ego? Czy przypadkowo podjęte działanie jest zawsze aktem braku ego?
Intuicyjny lub celowe - zamiast patrzeć na to w ten sposób, mamy podstawową mądrość i dualistyczną mądrość. To co możemy użyć w zależności od sytuacji jest nasza mądrość zakorzeniona w dualizmie. Oko widzi kwiat a rozpoznanie, że jest to kwiat jest dualistyczną mądrością. Uszy usłyszą ptaka a wiedza, że jest to ptak jest dualistyczną mądrością. Kiedy Zazen staje się głębsze, oko widzi, ucho słucha, nas czuje zapach, język smakuje, czujące ciało staje się jednym, widzące Ja i widziany świat także stają się jednym, wszystko stopione w Jedności. Dogen Zenji powiedział: "Jeżeli widzisz uszami, słyszysz z oczami, kapanie z okapu, dźwięk deszczu." Na początku słychać krople deszczu, ale umysł pogłębia się i stajesz się kroplami deszczu, spadającymi z okapów. Wreszcie poczujesz się tak, jakby niebo i ziemia spadały wraz z tymi kroplami deszczu. Ten rodzaj mądrości jest zwany pierwotną mądrością. Działając z tego miejsca, wykraczasz poza życie i śmierć, poza czas i przestrzeń. Nazywa się to Naturą Buddy.
09.06.2014
Na koniec wydechu przy praktyce Mu można zatrzymać się na pewien czas bez odczuwania konieczności natychmiastowego wdechu. W tej chwili to, na czym powinniśmy się koncentrować ? Czy nadal mentalnie powtarzać Mu Mu Mu, czy też po prostu odpocząć i poczekać, aż wdech pojawi się naturalnie?
Wydech powinien być długi na około 8 sekund. Jeśli nie utrzymujesz napięcia w przeponie, to dolna części brzucha stanie się płaska. Wydychaj powietrze, aż podbrzusze stanie się płaskie. Wydaj aż nie będziesz mógł wydychać dalej. A nawet potem, spróbuj przesunąć wydech jeszcze trochę dalej, to nawet lepiej. Z tym ostatnim naciśnięciem, zazwyczaj rozpoczyna wdech. Gdy robisz ten rodzaj oddychania, po prostu powierz się naturalnej mocy. To jest ważne. Na przykład, kiedy woda cofa się od brzegu, a następnie powraca z następną falą, jest coś naturalnego w tej chwili powrotu. Zaufać temu naturalnemu przepływowi. Nie wstrzymywać oddychania , gdyż wtedy samadhi nie może się rozwijać.
3.06.2014
Mam wszystkie symptomy kryzysu wieku młodego. Strach w podejmowaniu decyzji, zwlekanie, zmęczenie, martwienie się, zwątpienie w siebie. Jak może mi pomóc praktyka zen?
Osoby w zależności od tego podejście życia, postrzegają je jako niebo lub piekło. Mam wielu uczniów, którzy pobrali się, żyli życiem rodzinnym, a teraz, gdy dzieci opuściły dom, oddają swoje życie treningowi. Teraz wreszcie mają trochę czasu dla siebie, by praktykować zazen z szczerością i głęboką koncentracją. Nie mają już tak wielu wątpliwości, jak kiedy byli młodzi. Pół roku, cały rok - przychodzą i dołączają do treningu. Oni uświadomili sobie fakt, że w życie nie dotyczy tylko dbania o własne sprawy i własne przywiązania. Ważne jest, by młodzi ludzie siedzieli zazen, tak aby mogli stać się świadomi człowieczeństwa, wykraczającego poza własne ego, urzeczywistniając swoją jasną świecącą naturę jako największy skarb. Ponieważ potrzebujemy tego głębokiego doświadczenia duchowego, nie możemy przestawać w podejmowaniu wysiłków.
2.06.2014
Miałem doświadczenie błękitu, który był wyraźnie wywołany przez myśl i szybko stał się znów myślą, ale w jednej małej chwili nie było myślenia. Jest wspomnienie o samadhi, które szybko zmienia się w myśl. Myślenie jest zabawne i przydatne, ale prowadzi do nikąd. Będę wdzięczny za wszelki komentarz.
W nowoczesnym społeczeństwie mamy małe szanse na kontakt z naturą. Żyjemy w świecie, stworzonym przez ludzi. Monotonna praca przynosi jeszcze więcej myśli. Nie doświadczamy ogromnej naturalnej scenerii gór, szerokich oceanów, głębokich lasy, nie zauważamy, jak oblepieni zostaliśmy przez nasze myśli. Ekstremalne myśli czynią nasz umysł pomieszanym i tracimy poczucie, czy to tylko myśli, czy rzeczywistość. Staraj się pozostawać jak najwięcej z naturą i nie tworzyć niepotrzebnych myśli.